해방 이후 「돈키호테」·「어떤 탄생」·「자화상」 등을 그린 화가. 서양화가. # 생애 및 활동사항 1926년 경상북도 대구에서 석정 변해옥의 3남으로 태어났다. 호는 석은(石隱)이다.대구 계성중학교에서 서진달을 만나 서양화의 기초를 배웠다. 1942년 일본군 해군하사관 후보생으로 뽑히자 만주로 피신 후 서진달의 추천으로 신경시립미술원(新京市立美術院) 서양학과에 편입하였다. 변종하의 작품은 1965년을 전후로 크게 변화된다. 전기는 다시 서울시대와 파리시대로 세분화되며, 후기는 1960년대 후반과 1970년대 그리고 투병시기인...

왜구를 진압하기 위하여 조선시대에 사용한 군선. # 내용 『세종실록』 지리지에 나타나는데, 여기에는 별선 외에도 추왜별선(追倭別船)·왜별선(倭別船) 등이 있다. 여말 선초에 창궐한 왜구를 진압하기 위하여 조선왕조는 그 초기부터 군선을 대대적으로 증강하여 왜구의 섬멸을 도모하였는데, 『세종실록』 지리지에 기록되어 있는 군선의 종류는 대선(大船)·중대선(中大船)·중선(中船)·병선(兵船)·쾌선(快船)·별선·맹선(猛船)·중맹선(中猛船)·무군선(無軍船)·선(船)·추왜별맹선·추왜별선·왜별선 등 13종이다. 그 가운데 기간선종(基幹船...

별오리회의는 1950년 12월 21일부터 23일까지 자강도 만포시 별오리에서 진행된 조선로동당 중앙위원회 (제2기) 제3차 전원회의이다. 6?25전쟁 당시 후퇴를 거듭하던 북한군이 중국의 참전으로 진격을 개시하게 되면서, 전쟁 진행 과정을 평가한 회의이다. 김일성은 인천상륙작전에 의한 일시적 후퇴에 대해 남로당원들이 제대로 역할을 못했기 때문임을 역설했다. 이는 인천상륙작전 이후의 전면적 후퇴에 관한 책임을 박헌영과 남로당이 져야 된다는 것을 의미했다. 별오리회의는 1952년 벌어진 ‘남로당 간첩사건’의 서막이라고 할 수 있다.

원세순이 조선후기에 활약한 문인들의 시를 뽑아 1910년에 간행한 시선집. # 개설 1책. 활자본. 1910년 원세순(元世洵)이 편집하고 간행하였다. 『병세집』 권두에 편자의 소인(小引 : 책의 내용을 간단히 소개하는 짧은 머리말)이 있다. 권상에 송근수(宋近洙)·정원용(鄭元容)·조두순(趙斗淳)·김좌근(金左根)·기정진(奇正鎭)·김병학(金炳學)·박정양(朴定陽)·송병선(宋秉璿)·서상우(徐相雨) 등을 포함한 150여 명의 시가 수록되어 있다. 권하에 흥선대원군(興宣大院君)·박규수(朴珪壽)·홍현주(洪顯周)·전우(田愚)·이건창(李建昌...

조선시대 때의 학자, 도경효의 시·만사·제문·행록 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 권두에 곽종석(郭鍾錫)의 서문이 있고, 권말에 7세손 영원(永元)·유필영(柳弼榮)·정면규(鄭冕圭)·석균(碩均) 등의 발문 6편이 있다. 연세대학교 도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 20수, 행록 1편, 찬(贊) 1편, 권2는 부록으로 제현증유(諸賢贈遺) 5수, 만사 14수, 제문 2편, 척유(摭遺)·창의전서(倡義傳序)·가장(家狀)·행장·묘지명·묘갈명·묘표 각 1편 등이 수록되어 있다. 시의 「차하세마팔경운(...

충청남도 보령시 웅천읍 영수암에 있는 고려전기 탑비의 받침돌. 귀부·이수. # 내용 귀부 높이 70㎝, 이수 높이 65㎝. 1974년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 영수암(단원사라고도 함) 경내의 앞뜰에 남아 있는데 원래는 근처의 폐사지에서 옮겨왔다고 한다. 귀부는 지대석과 한 돌로 조성되었는데 얼굴은 용의 모습을 하고 있으며, 입가에는 아귀 지느러미와 수염을 표현하고 눈썹을 강조하였다. 또한 네 발에는 네 개씩의 발톱을 표현하고, 목 밑에는 뱃가죽을 나타내었으며 등가죽에는 육각형의 귀갑문이 새겨져 ...

『보림사 사천왕상 복장 언해판화관계불서』는 보림사 사천왕상 복장에서 나온 전적 중 보물로 지정된 문헌을 제외한 언해본과 변상도를 가진 전적이다. 보림사 사천왕상은 1515년(중종 10, 정덕 을해)에 조성되었다. 1971년 보수 공사에서 150여 책, 1995년 정밀 지표 조사 시 133종 198책이 발견되었는데, 이 중 『몽산화상법어약록』(언해) 등 언해서와 『불설대목련경』 등 변상도를 가진 전적을 1998년에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제202호로 지정하였고 2003년에 1건을 더 추가 지정하였다.

보병 부령 상복은 대한제국기 육군 보병의 부령(副領) 계급이 착용한 서구식 군복의 상복 상의이다. 육군박물관에 소장되어 있으며 2020년 10월 15일 국가 등록 문화재(현, 국가등록문화유산)로 지정되었다. 흉부에 굵은 매듭으로 장식한 늑골복(肋骨服) 형태의 상의로 1897년(고종 34) 「육군장졸복장제식」 법령을 따라 제작되었다. 소매에 검은색 실로 짠 끈으로 인자(人字) 선 5줄을 붙였는데 이는 부령의 계급을 나타낸다. 계급이 높고, 늑골복 형태의 상복 유물은 드물기 때문에 희소성이 크다.

전라남도 보성군 율어면 유신리 존제산(尊帝山)에 있는 고려시대의 마애여래좌상. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 유신리 마애여래좌상은 보성군 율어면 유신리 존제산 북쪽 기슭의 4m가 넘는 바윗돌에 새겨진 불상이다. 독존의 여래상이며 좌측에 미완성으로 남아 있는 공양상의 흔적이 확인된다. 마애불이 새겨진 곳은 고려시대에 세워진 존제사(尊帝寺) 절터라고 전한다. 불상은 전체적으로 마모가 진행되고 있고 코와 입의 일부는 훼손되었지만 전체적인 상태는 비교적 양호하다. 화강암의 자연돌 그대로를 활용하여 낮게 돋을새김한 저부조의 작품...

1904년 서울에서 조직되었던 독립운동단체. # 개설 회(會)의 명칭은 ‘보국안민(輔國安民)’을 뜻한다. # 설립배경 1904년 2월 러 · 일전쟁이 일어난 뒤 전세가 일본에게 유리하게 전개되자 일본은 한일의정서(韓日議定書) 체결을 강요하고, 이어서 각종 이권을 탈취하는 등 경제적 침탈을 강화하였다. 6월에 나가모리(長森藤吉郎)가 어공원(御供院) 소관의 산림 · 천택(川澤)과 황무지 개간권을 이양 받고자 일본공사를 통해 대한제국 정부에 압력을 가해왔다. 이에 유학(幼學)과 ...

조선후기 범어사 회성에게 『화엄경』을 배우고 경의의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 호는 회산(晦山). 어려서 부산 범어사(梵魚寺)로 출가하였고, 구족계(具足戒)를 받았다. 송광사(松廣寺)·보림사(寶林寺)·대흥사(大興寺) 등지를 순례하며 인곡(仁谷)·법천(法泉) 등으로부터 선과 교를 배웠다. 이어 회성(會城)에게 『화엄경』을 배우고 울암경의(蔚庵敬儀)의 법을 이었다. 그 뒤 범어사에 있으면서 한엽(漢曄)·병준(丙俊) 등의 제자를 가르치는 한편, 초의 의순(草衣意恂)과 왕래하며 시를 짓는 등 문장력으로 이름을 떨치...

일제강점기 장암사 연담을 은사로 득도하고 유점사 동선에게서 구족계를 받은 승려. # 내용 성은 설씨(薛氏), 속명은 태영(泰榮), 법호는 석우(石友). 경상남도 의령 출신. 어려서부터 장자방(張子房)과 제갈공명(諸葛孔明)을 매우 좋아하였고, 사서삼경을 비롯하여 의서(醫書)와 노장철학(老莊哲學) 등을 공부하였으며, 특히 의학에 조예가 깊었다. 30세를 전후하여 우연히 산천을 구경하고 싶은 충동을 느껴 7, 8년 동안 방황하다가 부산 범어사(梵魚寺)에 이르러 보조 지눌(普照知訥)의 『수심결(修心訣)』을 보고 크게 감명을 받았다....

『본업영락경소(本業瓔珞經疏)』는 통일신라 승려 원효(元曉, 617-686)가 저술한 『보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)』의 주석서이다. 2권 혹은 3권으로 전해지지만 현재 남아 있는 부분은 『본업영락경소』의 서문과 하권뿐이다.

인천광역시 강화군 서도면 볼음도리에 있는 섬. # 내용 동경 126°13′, 북위 37°40′에 위치하며, 서도면에서 가장 큰 섬이다. 면적은 6.57㎢이고, 해안선 길이는 16.0㎞이다. 북쪽 해안선은 휴전선의 남방한계선이다. 조선 인조 때 명나라로 가던 임경업(林慶業)이 풍랑을 만나 이 섬에 체류하다가 둥근 달을 보았다 하여 만월도(滿月島)라 하였다고 전한다. 그 뒤 둥근 달인 보름달의 발음대로 볼음도라 개칭하였으며, 발음에 따라 한자화가 이루어졌다. 지금도 임경업에게 제사를 지내는 당집이 있다. 북쪽의 봉화산(83m...

조선후기 완주 화암사에서 구족계를 받고 용선의 법맥을 계승한 승려. # 내용 자는 문일(文一), 호는 환허(幻虛). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어려서 전라북도 완주 불명산(佛明山) 화암사(華巖寺)에 들어가 삭발하고 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 고승들을 찾아다니면서 공부하다가 편양파(鞭羊派) 영파 성규(影波聖奎)의 5대 법손인 용선(龍船)의 법맥(法脈)을 이었으며, 그의 도명(道名)을 듣고 찾아오는 학인을 지도하였다. 1882년 포련(布蓮) · 용운(龍雲) · 용명(龍溟) 등과 함께 금산사(金山寺)...

경상북도 봉화군 물야면 개단리 축서사에 있는 통일신라시대의 불상. # 내용 1989년 보물로 지정되었다. 불상 높이 108㎝, 대좌 높이 96㎝. 영주 부석사에서 멀지 않은 곳에 있어서인지 부석사 부근의 여러 석조비로자나불상과 비슷한 유형이다. 불분명해진 육계(肉髻)와 나발(螺髮)의 머리카락은 9세기 중엽 이후부터 보이는 수법인데, 865년(경문왕 5)에 제작된 철원 도피안사 철조비로자나불좌상의 머리 모양과 비슷한 편이다. 얼굴도 도피안사 철불의 얼굴처럼 단아하면서도 섬약해져 있다. 수도에 정진하는 고행승(苦行僧)의 일상적인 마...

부산광역시 남구 용소로45에 있는 부경대학교 부속박물관. # 개설 및 설립목적 고고 · 역사와 해양 · 수산분야를 양대 축으로 삼아 각종 자료들을 발굴하고 이를 연구 · 전시하여 지역문화의 계승과 우리 문화유산에 대한 이해를 증진하는 사회교육기관으로서의 역할을 수행하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 부경대학교의 전신인 부산수산대학교 시절인 1984년 3월 5일에 박물관 규정을 제정하고, 같은 해 5월 24일에 옛 도서관 건물을 개조하여 단독 건물을 갖춘 박물관으로 개관하였다. 초기에는 주로 해양동물 박제와 어구 · ...

부고(訃告)는 초상이 났음을 주변에 알리는 상례의 한 절차이자 용어이다. 부고의 기원은 기원전이다. 인편으로 전달하던 부고는 인쇄술, 통신의 발달로 우편 부고, 언론 매체를 활용하는 신문 부고에서 오늘날 SNS 부고 등으로 바뀌어 왔다. 부고는 부고와 조문이라는 필요충분조건에 따라 사회관계의 척도이다. 부고는 공동체 성원의 죽음을 애도하고 위로하는 매개체이기도 하지만, 죽음 처리에 드는 비용 부담을 공동체가 함께 나누도록 서로 연결하는 문화적 장치이기도 하다.

부산광역시 북구에 있는 석기시대 신석기의 빗살무늬토기 등이 출토된 조개더미. # 개설 낙동강 하류에 위치한 이곳의 뒷산 골짜기에 있는 길이 2.8m, 높이 2m 정도의 암굴주거지를 중심으로 형성된 규모가 작은 유적이다. 이 유적은 1972년 12월부터 1973년 1월 사이에 부산대학교박물관에서 전면 발굴하였고 현재는 암굴만 남아 있다. # 내용 층위는 표토층을 제외하고 3개층으로 나뉘어 있다. 층위별 유물의 차이는 없었다. 집자리로 이용한 암굴 내부에서는 화덕자리〔爐址〕 3개가, 암굴 외부 동쪽에는 둥근 돌무지 유구〔積石遺...

부산수안동패총은 부산광역시 동래구 수안동에 있었던 원삼국시대~삼국시대의 패총이다. 현재 정확한 위치를 파악하기 어렵지만, 일제강점기에 조사된 동래패총의 일부이다. 원래의 위치는 현재 사적으로 지정된 동래패총에서 북동쪽으로 약간 떨어진 구 동래역사가 있던 곳으로 추정된다. 동래패총의 성격과 마찬가지로 원삼국시대~삼국시대의 생활유적으로 볼 수 있다.